Género y sexualidad en América Latina #genero

Nota: Absent at neuro conference for week. Pardon post date.

            Aunque las lecturas y videos esta semana discutieron los derechos de las mujeres latinas, las mujeres indígenas, y los hombres latinos homosexuales, tres factores comunes impiden la aceptación de estos grupos dentro de la sociedad latino americano: Catolicismo (para los hombres homosexuales), el machismo (para todos los grupos) y la falta de educación o conocimiento (para todos los grupos).

            Podemos comenzar con la discusión de las mujeres latinas en el artículo "La mujer en la Escena latinoamericana: De las trincheras por la independencia al palacio presidencial" Las mujeres, como indígenas, mestizos, criadas, y esclavos, jugó un papel importante en la detención de las atrocidades durante las colonizaciones y las guerras de independencia de Europa y contribuyeron a los movimientos de los derechos indígenas y la acción política en América Latina, pero fueron editadas fuera de los libros de historia. Por ejemplo, las mujeres unidas bajo Rosa Campuzano en el Perú y coordinaron los planes en los salones locales y Manuela Sánchez de Thorne, el amante de Simón Bolivar, luchó por la independencia junto con Bolivar. Esto demuestra que a menudo los héroes son más diversos que se representa en la versión machismo que dominado la historia de América Latina, y a menudo las esposas útiles y compañeras de los héroes masculinos se quedan fuera de las historias. También es interesante que Ana Monterrosso de Lavalleja luchó por la independencia de los uruguayos junto a su hermano, pero él es más famoso en la historia.

            El movimiento feminista se extendió por toda América Latina, en contraste con el machismo. En los siglos 20 y 21, las mujeres de América Latina comenzaron una nueva lucha por sus derechos, mostrando que a pesar de sus esfuerzos, no tenían representación en la sociedad. Había “un techo de cristal” (“glass ceiling”) para las mujeres en América Latina. Sufragio de las mujeres se limitaba a las mujeres analfabetas, es decir, sólo las mujeres de la clase privilegiada. Es interesante que el sufragio femenino se logró más tarde en América Latina (primera en 1929 en Ecuador) que en Estados Unidos (1914), posiblemente sugiriendo una mayor discrepancia entre los derechos y la representación femeninas y masculinas en estas sociedades. El vídeo Tal Como Somos mostró que esta discrepancia en los derechos también puede ser debido a la gran cultura machista, que a menudo veces impide la aceptación de los latinos homosexuales también. Por ejemplo, muchos de los hombres homosexuales en este video mencionan sus niñez y cómo se sintieron alentados por la familia y amigos.

            Flora Tristán demuestra que los derechos de las mujeres y los derechos de la clase trabajadora van juntos y muestra que hubo opresión económica en estas sociedades. El lento desarrollo del feminismo en América latina me recordaba a las luchas de los pueblos indígenas que hemos leído con anterioridad y que se incluyen en " Mujeres indígenas constructoras de región: Desde América Latina Hasta Abya Yala " de Almudena Cabezas González. En ambos casos, la lucha por los derechos de las mujeres era también una lucha por los derechos de la clase trabajadora. Por ejemplo, la boliviana Domitila Barrios de Chungara relacionada a las condiciones de los trabajadores femeninos a la de la lucha de los mineros bolivianos por mejores salarios y condiciones de trabajo. Las mujeres también fueron oprimidos, ya que representaban una amenaza para los hombres en el poder. Por ejemplo, las hermanas Mirabal fueron assinated después lucharon contra el dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. Sin embargo, también hubo muchas mujeres en puestos de poder, como ministro de Defensa y ministro de seguridad.  En conclusión, estos artículos, y especialmente el video con los individuos LGBT en América Latina hicieron darme cuenta de lo degradan muchos grupos son cuando no se ajustan al ideal masculino.

            Me identifico con lo que vivo en una casa con tres “motorheads” más prácticos, quienes a menudo bromeando diciendo "las mujeres no tienen una functiona." Siempre me pongo de pie por mí mismo cuando dicen estas cosas porque mis padres y las personas en la sociedad nunca alentaron que yo aprendo estas habilidades. Creo que muchos de los temas que hemos leído sobre las mujeres y los homosexuales son ofertas degradadas con el hecho de condicionamiento de la infancia temprana. Los hombres se les enseña los papeles y las mujeres se les enseña a sus roles. Todo es una construcción social, pero es lo que sabemos, así que cuando la gente se mueve fuera de estas funciones, ya sea con la sexualidad o profesión, a menudo hay conflictos sociales.

Globalización, la economía, y los indígenas #Izquierda

Nota: Absent at neuro conference for week. Pardon post date.

Durante la semana pasada, hablamos de neoliberalismo, un término que ha cambiado cuando sea adoptada por los países de hablan español. El neoliberalismo llegó a aplicarse a los que critican las iniciativas legislativas encaminadas al libre comercio, la desregulación de la economía, el aumento de la privatización y la reducción global del control del gobierno en la economía. Como vimos la semana pasada, este modelo neoliberal no ha funcionado para muchos países de América Latina. Por ejemplo, Evo Morales afirmó que el neoliberalismo no funcionó para Bolivia, ya que desmanteló el estado, privatizar la economía a las empresas extranjeras, y se introdujo extranjera en lugar de las empresas locales. Nos vemos el conflicto como grupos, como el de "la Nueva izquierda," se opuso a este estilo económico. En " El Nuevo Mapa político de América Latina," nos oimos de que el lado izquierdo se hizo cargo de muchos países de América del Sur a partir de 2006. Un ejemplo es la presidencia de Hugo Chávez en Venezuela. En este artículo se demuestro que el desarrollo de las ideas económicas y el compromiso entre los grupos de derechos indígenas difieren en los distintos países de América Latina, que muestra la diversidad en el liderazgo y el tamaño de las poblaciones indígenas en cada lugar. El artículo " El nuevo mapa " mencionó que las políticas sociales son las mismas entre los países diferentes, pero los sistemas de la economía y el socialismo fueron diferentes. En general, estos países latinoamericanos acordaron reducir la pobreza y el ingreso discrepancias, así como mejorar el conocimiento y facilitar el acceso médico y de transporte. Sin embargo, estos países difieren en la forma en que gestionan la economía y la forma en que estaban involucrados en la economía internacional y local. Un aspecto interesante de la nueva Izquierdo es que "...la paradoja que enfrenta la " nueva izquierda" es que, mientras la economía es condicionada por un componente real -la globalización- la política mantiene un marcado sello local. " Creo que una economía globalizada que se unen con los poderes del resto de América Latina, junto con los proyectos sociales y el gobierno local que tiene la confianza de la gente, es un gran compromiso para los países latinoamericanos. El artículo de los movimientos indígenas en Bolivia, Ecuador y Perú, por Xavier Albó, muestra cómo las ondas de la globalización afecta las poblaciones indígenas en estos estados. Por ejemplo, las organizaciones de los primeros derechos de los indígenas, como la Federación Ecuatoriana de Indios (REI) que luchó por los derechos Quichua en 1926 dependían en gran medida del apoyo comunista y socialista de la Unión Soviética y el Partido Comunista de China, así las preocupaciones internacionales por lo tomaron prioridad sobre los temas locales como los derechos indígenas. Esto demuestra que la globalización redujo los derechos indígenas, pero tambien la creada necesidad de estas organizaciones a formar, ya que se formaron muchas confederaciones indígenas con el fin de obtener los derechos de indígenas en la lucha contra las empresas extractivas. Yo demostré esta lucha por recuperar las tierras de mi presentación indígenas el viernes como los grupos indígenas de Brasil utilizan Skype como un medio para obtener el apoyo de organizaciones de derechos indígenas para proteger a sus vecinos en el Perú de la destrucción de sus tierras por la globalización, en particular la construcción de seis hidroeléctrica presas en sus tierras. De esta manera, la globalización crea mayores economías de América latina, pero trajo la cuestión de los derechos indígenas y la propiedad de las tierras en conflicto. Por lo tanto, la globalización traje amenazadas a los indígenas y llevó al desarrollo de los derechos indígenas.

Los derechos de todas las personas #Genero

"First they came for the communists, and I didn't speak out because I wasn't a communist.

Then they came for the socialists, and I didn't speak out because I wasn't a socialist.
Then they came for the trade unionists, and I didn't speak out because I wasn't a trade unionist.
Then they came for me, and there was no one left to speak for me."

~Martin Niemoller

Uno de los temas de discusión que me interesaba era por qué las mujeres y las feministas se pronunciaron en favor de los derechos de todos los demás también. Es cierto que en el grupo feminista que hay personas que son pobres, indígenas, negro y todos ellos necesitan que sus derechos lucharon por así. Pero al mirar toda la situación, parece que debe haber una comprensión más profunda de todo el mundo que es necesario para ayudar a todas las personas y no sólo sus propios derechos. Además, si eres lo suficientemente valiente para luchar por sus propios derechos, que probablemente no es lo suficientemente ignorantes para sentir que eres el único que merece un trato justo. Sin embargo, en un libro que he leído sobre la historia del surgimiento del movimiento LGBT, ésta no era la forma en que las feministas estaban tratando a las lesbianas y esto me confunde. Es importante luchar por los derechos de todas las personas y no sólo el suyo propio.

Feminismo y las minorías

Esta semana estudiamos más a fondo las olas de los feminismos en el mundo y cómo esto ha impacto a las nuevas generaciones en Latinoamérica. Algo que me pareció muy interesante fue que las feministas han querido incluir a las minorías en su movimiento. Esta es una muy buena estrategia porque le da mucha fuerza al movimiento del feminismo por muchas razones. Por un lado permite que las mujeres tengan un mayor número de personas incluidas en el movimiento porque al juntar muchas minorías el total de personas es mayor. Esto atrae más apoyo a las minorías y a las feministas. Lo que es aún más interesante es que las mujeres han sido bastante astutas al juntar a muchos sectores de la sociedad que comprenden las luchas y que quieren progresar. Un buen ejemplo de esto es los grupos LGBT que se han beneficiado de la ola del feminismo en Latinoamérica. Los grupos feministas y el movimiento del feminismo en general cuestiona los valores del género y eso ha permitido que los grupos LGBT también cuestionen esos valores más abiertamente. Yo espero que esto resulte en más derechos para las personas LGBT porque creo que es una de las minorías más marginadas, aún más marginados que las mujeres. 

Actividad cultural 1: Latino Americans

Para mi primer actividad cultural, fui al discurso y proyección de "Latino Americans" por John Valadez. En esta documental aprendí sobre la injusticia sufrido por los mexicanos en los Estados Unidos y sobre su lucha para lograr igual tratamiento y sentir y ser tratado como americanos en lugar de extranjeros. Muchos mexicanos inmigrado a los Estados para buscar oportunidades de trabajo. Las encontraron, pero ellos tenían trabajar en malas condiciones recibiendo insuficiente paga y siendo tratado como esclavos. Los mexicanos no podían defender sus derechos porque los dueños podrían decir que informarían que ellos fueran inmigrantes ilegales. Los trabajadores sufrían y por eso sus familias sufrían también de la pobreza, la discriminación y la falta de representación. Los mexicanos tuvieron un rol activo en la historia de los Estados Unidos porque ellos participaron en las guerras, en el trabajo y la contribución a nuestra cultura mezclada, sin embargo, ellos no han tenido bastante reconocimiento. Muchos dijeron que sentían que no fueran de los Estados Unidos, que ellos fueran extranjeros en su proprio país. Una mujer expresado que ellos beneficiaron del movimiento de derechos civiles cuando realizaron que no fue exclusivamente un movimiento por derechos de afroamericanos, sino para todos. Vimos su participación en las huelgas para igual oportunidades en la escuela y la gran salir ("walk out"). También las acciones para fomentar los mexicanos a votar contribuyeron a este movimiento para la igualdad. Hoy en día, podemos ver los resultados en la variedad de hispánicos que tienen posiciones de autoridad en el gobierno. Es importante que haya hispánicos en posiciones de poder porque demuestra a los niños que ellos son iguales y que tienen las mismas oportunidades para desarrollar cualquier futuro que deseen. No son limitados a trabajo bajo. Es importante que los maestros fomenten esto, porque en el pasado los maestros expresaban dudas sobre estudiantes mexicanos e impedían su camino hacia un futuro ambicioso. Todavía es una lucha para los mexicanos y por todos minorías a sentir aceptados y respetados, pero ellos están reclamando su orgullo de su cultura y redefiniendo su identidad. Un hombre explicó que la palabra "chicano" se deriva del nombre de los indígenas Mexicanas ("aztecas" según los españoles) y cuando elimina el débil "meh," tiene "chicano." El conocimiento que la identidad chicano se deriva de sus ancestros indígenas es empoderamiento porque mantiene sus raíces poderosos, avanzados y únicos. Los chicanos todavía luchan por igualdad en los ojos de la sociedad, pero han progresado mucho en que ellos saben cómo representarse y que tienen el derecho a exponer su identidad y ser aceptado como son. 

Las dificultades de personas LGBT #género

Nuestra sociedad provee un ambiente cruel para las personas LGBT. Tenemos normas estrictas sobre que es aceptable o deseable, y ésos que "desafíen" estas reglas son discriminados y rechazados. La homosexualidad es vista como un problema, una desviación de que es normal que requiere explicación. Personas gay sufren palabras feas, amenazas y el rechazo de sociedad y a veces de su familia. Hay una mala connotación de ser gay porque está en conflicto con la religión cristiana, el machismo y la idea estereotípica de que es ser hombre. De niñez, muchos hombres sabían que eran gay porque les gustaban jugar con niñas y no encajan en los roles típicos de género. Porque hay una discrepancia entre los roles aceptables y sus identidades, ellos sienten una carga grande: sufren de la culpa, la vergüenza, el odio hacia uno mismo y pensamientos sobre el suicidio, una lucha de identidad, y el miedo de rechazo de su familia si ellos son honestos o el miedo de vivir infelizmente e ingeniosamente. Las personas homosexuales tienen enfrentar todas estas dificultades, y frecuentemente sienten muy aislados porque su familia y sus amigos no entienden o aceptan su identidad verdadera. Creo que es importante reconocer que no es una decisión a ser gay, simplemente es parte de su identidad. Necesitamos cambiar la idea que heterosexual es "normal" y todas otras formas de sexualidad son irregulares u opciones escogidas para desafiar la cultura del corriente principal. No importa su orientación sexual o su género. Todos seres humanos merecen igual tratamiento, derechos humanos, y la oportunidad a sentir aceptado y amado. 

Reflexion cultural #1

Esta semana vi la proyección de la película de Price y prejuicio presentado por el Dr. Navarro , catedrático de Madrid , y el profesor Urquijo Ruiz. ' Orgullo y Prejuicio ' El documental que vimos fue titulado que era aparte de los "Latinos Americans" y el director es John Valadez . En la película mostro las primeras raíces de lo chicano cultura llegó a ser y las grandes disparidades que enfrentan y lo siguen haciendo hoy en día. Algunos de los lideres de este movimiento incluyen Cesar Chavez , Henry B. González y Willie Velásquez todos los cuales tuvo un gran impacto para los latinos. Primero Cesar Chávez un campesino humilde que abandonaron prematuramente el sistema escolar luchó por los agricultores salarios y mejores condiciones laborales . Lo suficiente para que puedan ganar dinero suficiente para mantener a sus familias . Él y Dolores Huerta dirigió su camino a Sacramento llevan miles de negociar con los políticos en el estado de California. Posteriormente Henry B. González se convirtió en el representante de San Antonio y trató de obtener los derechos de los mexicano-americanos . Durante este tiempo, muchos adultos jóvenes condujeron huelgas escolares hasta que recibimos el apoyo adecuado de government.Howeer había stil el problema de conseguir una representación adecuada en el gobierno estatal. A pesar de que se habían incrementado los esfuerzos de los latinos a votar . Uno de mis favoritos es Willie Velasquez para sus cerebros . Él vio que el camino de Texas y otros distritos de votación estados se crearon fueron hechas con el fin de favorecer a los anglos y esta práctica se llama gerrymandering . Él y otros fileed cientos de demandas que hicieron un gran impact en la sistema politica de Tejas. Finalmente los votos de los latinos era justo.
Creo que la película de esta semana es relevante para lo que hemos hablado acerca de la identidad de los latinoamericanos. Las voces de unos pocos miles llevado a realizar cambios en la norma que dio mexicoamericanos más oportunidades para desarrollarse. Si ellos no tenían la identidad de muchos mexicanos simplemente sería para trabajar en granjas y tomar los puestos de trabajo con condiciones terribles. Hoy en día es todavía el caso, pero, afortunadamente, muchos latinos pueden ir a la universidad con la ayuda del gobierno y de las escuelas. El movimiento chicano unificó el cuerpo del pueblo chicano y mostró su fuerza en su conjunto.